COACHING EMOCIONAL

La persona interesada en enriquecer el conocimiento de sí misma, se encuentra con una variada oferta de enfoques psicológicos, que como lo anota Wilber, son más bien complementarios que contradictorios y ofrecen respuesta  a  las necesidades y características  propias de la persona, y al nivel en que se ubica dentro del amplio espectro de los matices de la conciencia. La respuesta a esta particular necesidad o interés personal la ofrecen las cuatro fuerzas de la psicología: el psicoanálisis, el conductismo,la psicología humanista y la psicología transpersonal. Me referiré a la psicosíntesis, -terapia transpersonal- y  su forma de abordar la educación infantil y desde esta óptica  aproximarme en este texto a su aplicación en la escuela a niños víctimas del conflicto armado y del post conflicto. Para ello, expondré de manera sucinta por un lado, que es la psicosíntesis, y, por el otro, relacionaré algunos de los efectos conductuales  y emocionales en niños r...

"No hemos de preocuparnos por vivir largos años, sino de vivirlos satisfactoriamente; porque vivir largo tiempo depende del destino, vivir satisfactoriamente de tu alma. La vida es larga si es plena; y se hace plena cuando el alma ha recuperado la posesión de su bien propio y ha transferido a sí el dominio de sí misma" (Séneca, Cartas a Lucilio) Un concepto útil para analizar la entereza de la condición humana en su empeño por reconocerse y aceptarse es el coraje. Para ello, tomaré y analizaré planeamientos expuestos por Paul Tillich, en su libro "Courage To Be". El coraje es una realidad ética, enraizada en el amplio espectro  de la existencia humana y en última instancia, en la estructura del ser mismo. Como concepto ético, es un acto humano que conlleva la valoración misma del acto ante el cual el coraje entra en acción y, como concepto ontológico implica la auto-afirmación esencial de uno mismo. El coraje de ser, es el acto íntimo a través del cual el in...

"La libertad no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: Sí o No." (Octavio Paz, La otra voz). Todo proceso marcha al compás que sus inherentes complejidades entrañan. Los cambios mediados por procesos muestran, como tienen que irse desmontando situaciones que oscilan desde el absurdo de ideologías cerriles, la intolerancia, la insensatez hasta la violencia más cruenta y niveles de injusticia, todas ellas una  afrenta contra la naturaleza humana. Cuatro acontecimientos recientes en el mundo han mostrado como la toma de conciencia por parte de grupos humanos y de instituciones frente a hechos aberrantes que van en dirección opuesta de la dignidad de las personas y de sus derechos, han conducido a pronunciamientos certeros para rescatar la dignidad e integridad de las personas: 1.La histórica aprobación del matrimonio entre parejas del mismo sexo en Irlanda, un país de fue...

"Tanto la virtud como el vicio están en nuestro poder. En efecto, siempre que está en nuestro poder el hacer, lo está también el no hacer, y siempre que está en nuestro poder el no, lo está el si, de modo que si está en nuestro poder el obrar cuando es bello, lo estará también cuando es vergonzoso, y si está en nuestro poder el no obrar cuando es bello, lo estará, asimismo  para no obrar cuando es vergonzoso" (Aristóteles, Etica para Nicómaco).  Ante la pregunta ¿Por qué es tan difícil cambiar? vale la pena darle un vistazo al papel que el cerebro y la química del mismo tienen en nuestra vida.  Para comprendernos integralmente, debemos tener presente que los pensamientos, estados emocionales y la manifestación de ellos en el cuerpo humano, están mediados por relaciones neuroquímicas que  los impactan. Pensamiento, emoción y cuerpo, son partes de  una unidad, con funciones específicas, pero íntimamente relacionadas. Nuestro cuerpo memoriza emociones que evoca...

Sobre la traducción de  una fantasía presente con cierta recurrencia en la vida de Rollo May, el psicoanalista y psicólogo humanista  de Ohio,  comentada en su libro "Psychology and the Human Dilemma", plantearé de manera muy general como la psicología ha venido saliendo de un reduccionismo cientificista, para aventurarse a ahondar en las profundidades de la conciencia, partiendo del legado de las grandes mentes que se atrevieron a  investigarla, hasta  perspectivas que engloban la totalidad del espectro de la condición humana, a través de los distintos medios de conocimiento provenientes del ámbito de la carne, de la mente y del espíritu, que corresponden a los dominios sensorial, mental y espiritual.  Esta es la fantasía de May: Un psicólogo llega a las puertas del cielo al final de una vida larga y productiva. Es llevado ante la presencia de San Pedro para la acostumbrada rendición de cuentas. San Pedro está sentado  de forma relajada tras su esc...

El perdón entraña  complejidades que hace necesaria reflexiones individuales  en al menos tres de sus expresiones a que se da lugar: el perdón  de la víctima al victimario, el perdón del victimario a la víctima y, el perdón por parte de la sociedad civil al victimario. Intento aproximarme en este escrito al  proceso individual al que se ve abocada la víctima cuando se encamina a aceptar el perdón, y a despojarse  en consecuencia, de sentimientos de odio, rencor y venganza que amargan sus existencia, sin que lo anterior este necesariamente  condicionado al reconocimiento del daño y al arrepentimiento por parte del victimario. Es decir, como acto íntimo de si mismo para si mismo, que luego se hace manifiesto en la convivencia. Encaminarse hacia este acto liberador, es adentrarse en primera instancia en un terreno farragoso hacia el encuentro con  el odio, el rencor, la ira o sentimientos de venganza, lo cual por paradójico que parezca, son indicadores ...

"¡Oh, cobarde conciencia, como me afliges!...¡Un sudor frió  empapa mis temblorosas carnes!...¿Tengo miedo de mi mismo?...Aquí no hay nadie...Ricardo ama a Ricardo...Eso es: yo soy yo...¿Hay aquí algún asesino?...¡No!...¡Si!...¡Yo!...¡Huyamos pues!...¡Cómo! ¿De mi mismo?...¡Valiente razón!...¿Por qué?...¡Del miedo a la venganza! ¡Cómo! ¿De mi mismo contra mi mismo?...¡Mi conciencia tiene millares de lenguas, y cada lengua repite su historia particular, y cada historia me condena como un miserable! ¡El perjurio, el perjurio en el más alto grado! ¡El asesinato, el horrendo asesinato hasta el más feroz extremo! Todos los crímenes diversos, todos cometidos bajo todas las formas, acuden a acusarme, gritando todos: ¡Culpable! ¡Culpable! ¡Me desesperaré! ¡No hay criatura humana que me ame! ¡Y si muero ningún alma tendrá piedad de mí!...¿Y por qué había de tenerla? ¡Si yo mismo no he tenido piedad de mi!"  (William Shakespeare; La tragedia de Ricardo III) En la conciencia ...

Me imagino a Carl G Jung y Ken Wilber, tomando como ejemplo la mesa de negociación del conflicto armado colombiano para en ese contexto, explicar como actúan tres conceptos desarrollados por ellos, que tienen que ver con la dinámica de las relaciones personales e interpersonales. Dirían ellos, analicemos  la sombra , la persona y la proyección  entrando en acción cuando de acusaciones se trata. El primer error para zanjar diferencias, añadirían,   es partir de  que hay un bando bueno y otro malo. Este juego de liberarse de culpas acusando al otro, es una mala entrada, puesto que cualquier negociación debe partir de las causas que originan un conflicto y resulta que al mirar las responsabilidades, no hay cabida para el juego del bueno y del malo ¿Bueno es quien ostenta el poder desde el estado  y malo el que lo ostenta desde otro lado? No dice  mucho esto si, de reconocer, reparar y no volver a incurrir en las causas, se trata. Puesta la mano en el corazó...

¿Por qué es difícil entendernos? ¿Por qué la honestidad es entendida  algunas veces como ofensa? ¿Por qué la verdad resulta en ocasiones incómoda?  ¿Por qué el pensamiento y el sentimiento como nutrientes de la palabra y la palabra el medio de comunicarlos, se convierten en vehículos que distancian y desunen, cuando su función es realmente la opuesta? ¿Por qué el silencio críptico cuando interiormente bullen las palabras represadas? ¿Por qué la agresión o la ofensa para expresar lo que interiormente se contiene? Para intentar dar respuesta a estas preguntas, me apoyaré en los conceptos Jungianos de persona , sombra  y proyección , elaborados de manera sencilla por Ken Wilber. La mayoría de los individuos de manera engañosa se encuentran desdibujados  en una imagen de si mismos inexacta y recortada, que es la persona  y  creen que es real e inamovible. Dicen de manera taxativa: "yo soy así". Entra aquí en acción, la negación de  ciertas tendencias...